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“菩提非树镜非台，本来无物惹尘埃。袈裟裹尽人间相，棒喝声中见如来。”
济颠破衲藏真佛
南宋临安灵隐寺外，济公摇着破蒲扇，啃着狗肉晃进山门。监寺僧怒斥：“佛门净地，怎容酒肉污秽！”济公嘻嘻一笑，吐出根狗骨头：“你见狗肉是狗肉，我见狗肉是菩提。”忽将肉骨掷向韦陀像，那泥塑竟抬手接住，惊得众僧伏地叩拜。《济颠语录》记载此事时叹道：“真佛不必着袈裟，假僧偏要守清规。”
某日秦桧之子秦熺来寺进香，济公醉卧佛前拦住去路。秦熺命家丁拖走，济公忽吟：“东廊西廊皆是客，前殿后殿总姓秦。”秦熺面色骤变，匆匆离去——他听出话中暗藏“秦”字压“佛”的讥讽。正如《五灯会元》所言：“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人。”
六祖碓房证菩提
唐龙朔元年，黄梅东山寺的碓房里，卢行者（慧能）腰系石块舂米。五祖弘忍夜半叩门，见他在月光下写偈：“菩提本无树，明镜亦非台。”老僧脱下袈裟罩住碓房：“从此你是岭南樵夫，亦是禅门六祖。”
这身份转换的玄机，在《曹溪大师别传》中更显诡谲。慧能南逃途中，追兵逼至曹溪，他忽将袈裟披在石上，对追兵合十：“诸位追衣不追人。”众人抢夺袈裟时，石块竟生出根须扎入大地。待发觉上当，慧能早已遁入猎户群中食肉边参禅。正如他在《坛经》中所悟：“愚人修佛求身份，智者见性即如来。”
丹霞烧佛惊天地
唐元和年间，丹霞天然禅师挂单慧林寺。寒冬腊月，他劈木佛烤火，住持怒斥：“为何焚我金身？”丹霞拨弄炭火：“取舍利耳。”住持愈怒：“木佛何来舍利？”丹霞大笑：“既无舍利，再取两尊来烧！”《景德传灯录》评此事：“丹霞一炬，烧尽天下假佛。”
更精妙的是他的度牒故事。丹霞赴长安应试，途中听闻选佛场开，转身投入佛门。当主考官在放榜处寻他姓名时，他已在南岳剃发。正如《菜根谭》所言：“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高。”
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