第93章 七十四块巨石阵

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算不算魔法再说，先写出一部《魂经》作为学徒们的主修功法。《魂经》以打坐入静为基础，综合了高山栎、糊涂、落羽杉的观想法，韦吉的冥想观想法。成书之后，觉得内容太过单薄，又加入一些三只渡鸦那里得来的知识，以及自己的一些感悟。

奥瓦德学校与巴德学校以练养为基础，主要增强身体与魂力，几乎不涉及神魂应用。到了高级学徒阶段，则以神魂应用为主，不能再拖延。这个阶段以观想为核心，想象出魂体变身以及器具，甚至可以观想神像、图腾，目的是提高魂战能力。

凯尔特人喜欢数字三，以三及三的倍数为美。孙浩然一直以阴阳、五行、河图、洛书、八卦为基础，到底采用哪个体系？还有一个大问题，德鲁伊必须占卜！孙浩然忌讳占卜，在巴德学校里面，都是由其他德鲁伊教授卜筮之法。如今有了徒弟，总不能再让人代授吧！

想到就做，孙浩然徒手做出一批硬木片，选出七十四张，作为一副牌。此牌以《周易》六十四卦为基础，稍做扩充，最大两张王、后牌，代表阳、阴；其次是八张伯爵牌，代表震、巽、离、坤、兑、乾（干）、坎、艮等三爻八卦；最后是六十四张骑士牌，代表六十四个六爻卦。

入乡随俗才是正道！孙浩然颇为得意，将卦牌正式命名为王、后牌。脑海中灵光乍现，想好了徒弟们的观想之物，以七十四张卦牌为主。此观想物简单迅捷，大成之后，可以在脑海里形成卦牌阵！

改写《魂经》，不方便使用“卦牌”二字，改为七十四块巨石阵；可以用石头砸人，也可以用石头布阵。再进一步，巨石可以幻化为鸟兽，参与战斗。

魂修体系的问题还有很多，作为德鲁伊学院的教材，内容足够。至于《魂经》的后续，慢慢完善吧！孙浩然嘀咕道：

“我还没有修炼过的功法，怎么教你们？”

又一想，为什么不能教？反正都是以观想法为主，难道天下的万事万物，都要一一观想？不可能！

在民间，诸德鲁伊包括一部分游吟诗人，都被称为魔法师。仔细想想，除了与自然灵沟通，哪里有魔法师的样子？与人打架斗殴，还不是狂战士一般，抡起任何武器与人肉搏、拼命？言而总之，魔法师这个称呼，似乎不能名副其实。

马罗波都国王高挂休战牌，不想再去冒险劫掠。任谁都没有想到，罗马帝国大军，竟然上门攻打波西米亚国。据说罗马贵族害怕野蛮的日耳曼联军再去劫掠，督促执政官出兵，征服波西米亚国。在种种压力之下，执政官亲领大军北进，越过阿尔卑斯山，越过多瑙河，进逼波西米亚。马罗波都国王大怒，亲带十万波西米亚子弟兵，御敌于国门之外。

波西米亚三面隆起，形成一个相对封闭的四方形大盆地；西南部地势较低，有山为屏，名为舒马瓦山。所谓御敌于国门之外，便是兵出舒马瓦山决战。这种没有好处的战争，以前的劫掠盟友，一个都没有现身。

防御战与劫掠完全不同。劫掠战，精锐部队的目的是牵制罗马帝国主力，好让友军有充足的时间劫掠、运输，故而以运动战为主，不会主动找死。防御战不同，必须血战击溃敌军，方可退敌。