第83章 魂修原理

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大致摸清楚每个少年战士的性情、素质之后，孙浩然才开始动手，按照二十套练养法，将他们分为二十小队。培训少年战士，是让他们具备特种作战能力，不用修魂，也不用修身，故而以各种功夫套路为主，练养为辅；以各种复杂环境下，小队、个人作战为主，大兵团作战为辅。

当初在伍号地球时，孙浩然闲来无事，曾经编出一套功夫，可以步战，可以骑战；有拳脚，有剑法，有箭法，也有枪法。功夫套路便是在此基础之上，根据少年战士的身体状况，略加调整。

五六岁的孩童完全不同，他们是未来的德鲁伊、游吟诗人、狂战士，必须全面发展、长期培养，现在仅仅是开始。也因为刚刚开始，有其他德鲁伊老师，讲授奥瓦德学校的基本课程，有足够的时间考虑如何教。

如何教孩童之前，首先考虑自己如何修。与独眼巨人魂战中，使用了魂身、栎木棒槌、迷宫、河图。魂身是任何魂法中必然之物，而展现出的外形、外貌，需要长期观想，方能做到。使用高山栎的外形，心里面总是不舒服，有强烈的排斥感，这是什么道理？

魂体手里的棒槌、展现出的迷宫，同样是观想之物；由此看来，观想应是最基本的修魂方法。很多凯尔特神话史诗中的打斗场景，看似肉搏，实则魂战。那么复杂的战斗，那么多道具，需要一个个观想？

高山栎、糊涂、落羽杉，包括韦吉·汗，其修魂的主要手段，就是观想。殊途而同归，方法都类似，看不出高下之分。高山栎认为，脑子由数不胜数的密码与密码锁构成，密码影响脑子与魂海，或者说脑海，密码锁影响密码，决定密码是否起作用；修魂的关键不在于改变脑子的密码，而在于影响密码锁，进而影响密码。

每个密码都有独特的能力，这么多密码的不同行为组合在一起，便可以改变脑子与魂海的功能。高山栎以神树为媒介，利用信众的神秘信仰力，影响脑密码锁开合。按照韦吉·汗的说法，这是利用信众与脑密码之间的因果纠缠，从而利用信众的魂力修魂。

韦吉·汗还认为，因果纠缠不可乱用，这是一种公平交易，与孙浩然的“德”，意思相近，但凡使用，一定要还。高山栎落得如此下场，就是因果纠缠的反作用。用了人家的东西，或者用因果之法，或者用承负之法，必须予以清偿；一走了之，肯定不行。

孩童们的灵魂柔弱，无法观想，应该以练魂、练体为主。高山栎四人都有提升魂力的方法，以《瑜伽经》中的内容最多，却都不被重视，作用也不是很明显。

孙浩然本就忌惮神道，更加不会使用高山栎的修神之法；自己不用，理所当然也不愿教授学生学习。脑海中，河图光区缓缓流转，演绎练养之道与魂修之法，得出结论，两者之间并没有本质区别，所用食、药材不同而已。按照人体五行理论，就是以阴育阳、以身蕴魂、以命养性，从而提高魂力。关键的关键，如何影响、调理高山栎所说的脑密码与密码锁呢？

凯尔特人的身体状况大同小异，用于少年战士的二十套练养法，同样适用于孩童；因为孩童身体柔弱，适当改变即可。另一方面，孩童魂、身同修，必须增加内容。

与少年战士类似，先将孩童分为二十队，教授二十套练养戏、练养餐。教孩子总是很麻烦，孙浩然不由叹气，忽悠一个树都那么难，哄两百孩童，会是什么样的滋味？

举族迁徙，需要准备的东西太多太多，除了衣食、战士，便是载具。要伐木制作适合各种地形的车辆，要不惜钱财四处购买驮马、战马。这一切，都是由管家迪欧肯托主持。

坐在房屋里运筹帷幄，慷慨激昂又简单；到了田间、地头，情况完全不同。粮食不够吃，需要扩大农地；农人们含着眼泪，将果树、葡萄藤毁掉，改成庄稼地。以前，这可都是摇钱树，如今市场不好，卖不上价，便成了废物，只能砍掉、烧掉。