第42章 脱困的可能

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“石人对我好，大树也不差。”

通过各种乱七八糟的问答，四人逐渐放松警惕，透露出更多有用信息；三位大人由此得知，石人似乎很重要，起到某种关键作用。根据四少年不经意间的描述，大人们做出石人画像，几经调整之后，由楚村长带给楚荆：

“小酸枣，看看这张画像，像不像山上的石人？”

楚荆惊喊道：

“真像！就是……”

说到这里，楚荆开始傻笑；后面的话，无论如何，都不肯说出口。其他几位也一样，不要说火椒、涂墨、钟鳞，就算是田陈，都明白了大人们的狡猾，不愿再谈山上的情况。

不愿说就不说，三位大人清楚，这样的相似度，足矣。三人认为，庙中的神像应该有所夸张，不能太像；太接近真实，就会失去神秘感，也算得上不尊重。当初建山神庙时，由于自然之灵信奉者群体的压力，树神的神像，用一段相似的树替代；根据传统，神像总是要拟人化，如今的山神庙，很不符合传统，必须予以纠正！

三位大人的意见也不完全一致，争议重点在于，究竟以石像作为主山神，还是维持大树做主山神。官司打到公社，公社各主事人的看法也还是不一致，同样无法争论出结果。最后的最后，依旧是含糊其辞，不改变神坛上树神像的位置，一如小土山山顶格局，将石像供奉在树荫之下。

石像就是石人像，石头雕刻的像。开光典礼时，孙浩然的灵魂冥冥之中有所感觉，似乎与山下建立起某种联系；是好、是坏，暂时未知。又是冥冥之中，孙浩然得到乍现灵光，脱困的可能性，由楚荆转为山神庙。

这是一种奇怪的、毫无道理的感觉，灵魂的“本心”十分肯定。与之相反，当初拥抱太阳时，并没有得到肯定的灵光，仅仅得到一种感觉，太阳的核心迷雾笼罩，是混沌，是鸿蒙，是易变之地。

孙浩然仔细分析灵魂里面流转的几个字眼，“冥冥之中”、“灵光闪现”，这是什么东西，为什么会有这种想法？显然，用“直觉”、“智慧”等字眼，根本无法解释这种现象。

大树似乎也与山神庙中的树神像有了神秘联系，每当山下举行祭祀大典时，大树都会愉悦，却没有带来任何实质性变化。五神兽祭坛依旧沉寂，其下的山寨蘑菇地，品质依旧无变化，数量也不曾增加。

大树很在意山寨蘑菇，经过长期沟通，虽然认可、亲近楚荆，也仅仅让出一半蘑菇。楚荆将蘑菇制成的药液分为三份，一份与四位小伙伴共同享用，一份供体弱儿童使用，剩余的药液作为药材，为婴儿医病。

现实与楚荆的想法相悖，王、张二医迫于各方压力，认定医治婴儿是必须，剩余的药液，才能留给山神庙的体弱儿童。这样的情况下，仅能保证十几个儿童使用。如此条件让各方明白，淘汰制是必然的选择，任谁都无法改变。山神庙的淘汰制与公社学校的淘汰制不太一样，一年淘汰一半，两年后毕业全部回家，将机会留给其他体弱儿童。

就医治婴儿而言，楚荆的治愈率极高，所以才被人们真心实意认可为“灵童”。跟踪观察之后发现，真正能够改变体质的婴儿，少之又少；尽管少，公社还是认可山神庙的做法。公社也没敢轻易做出结论，曾经广泛征询意见，没有找到更好的办法。

火椒等人出山之后，直接做楚荆的医助，让楚荆从杂事中解脱出来，一心一意诊断，四人负责治疗。晚上回到山顶，说话的主次也随之改变，楚荆由主讲人渐渐变为听众；大多数时候，由四个小伙伴描述病人病情、诊疗方案、治疗效果，再由孙浩然主持讨论。

长年累月相处，孙浩然与五人的沟通，没有任何障碍。随着年龄增长，五人读书渐多，医术渐长，对练养的理解达到新的高度，为山下儿童制定计划，几乎不需要孙浩然动嘴；即便有疑问，也会在晚上的例行讨论会中，得到解决。