第47章 知乎提问“古人能当偶像吗？”

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“桥？” 李芳疑惑。

“正是。” 苏明远颔首，重新铺开一张宣纸，这次，他直接在电脑键盘上敲打起来——这是他为数不多能熟练使用的现代技能之一，为了更高效地“发声”。他一边缓慢而认真地敲击着键盘，一边清晰地说道：

“古人云‘君子不器’（语出《论语·为政》，意为君子不应像器皿一样，只有固定的、单一的用途）。吾，苏明远，非‘偶像’之器，更愿为一座桥。”

键盘声清脆，伴随着他字斟句酌的低语：

“桥之此岸，是煌煌数千载之华夏文明，是先贤智慧之结晶，是礼乐文章之华彩；

桥之彼岸，是奔腾不息之现代洪流，是诸君鲜活之日常，是求知若渴之心灵。”

他顿了一下，仿佛在思考如何让现代人更能理解他的心迹：

“若吾立于桥头，或讲解一句古语，或演示一个古礼，或仅仅身着这身旧时衣裳行走于红毯……能让偶然瞥见之诸君，因一丝好奇而翻开尘封之古籍，因一时心动而多学一句‘请’、‘谢谢’、‘对不起’，或因吾之笨拙（如昨日之摔）而会心一笑，进而对古人生出一分亲切之理解……”

他的手指在回车键上悬停片刻，然后用力敲下：

“……那么，这‘流量’之虚名，这‘偶像’之争议，于吾而言，便都有了沉甸甸的分量与意义。此，方为吾留于此世，立于人前之最大价值。”

写完最后一句，苏明远轻轻呼出一口气。屏幕上，是他用现代白话（尽管仍带着明显的古风韵味）写下的回答，核心思想却源自千年前的古老智慧——君子不器，变则通。

“发出去？” 他看向李芳，眼神澄澈。

李芳看着屏幕上那真诚而有力的文字，再看看苏明远沉静如深潭的眼眸，之前所有的焦虑和愤怒都化作了钦佩和一种莫名的感动。她用力点头：“发！就按你说的发！一个字都不用改！”

苏明远的回答，如同在沸腾的油锅里滴入了一滴清水，瞬间激起了更剧烈、但性质已然不同的反应。

知乎问题下，这个带着“苏明远”实名认证标志的回答，以肉眼可见的速度被点赞、评论、转发，火箭般冲上了回答榜首，甚至带动原问题在热榜上挂得更久、位置更高。

评论区的画风陡然转变：

高赞回复1： “破防了！‘君子不器’… ‘一座桥’… 苏老师，您这格局！那些顶超偶像该唱跳的，脸疼吗？这才是顶流该有的思想和担当！泪目了！”

高赞回复2： “我的天！‘能让诸君因好奇翻开古籍’、‘因心动多学一句礼貌用语’… 这说得也太实在太真诚了！比那些喊口号‘弘扬文化’的强一万倍！苏老师，您这座桥，我走了！这就去下单《论语》！”

高赞回复3： “《周易》‘变则通’被他用来解释自己… 这波文化底蕴的降维打击！黑子们傻眼了吧？谁说古人不懂变通？苏老师这才是真正的‘通古今之变，成文化之美’！大智慧！”

Id：@历史系王教授（认证）： “作为研究古代思想史的学者，我必须说，苏明远这个回答，不仅展现了他深厚的古文功底，更体现了他对传统文化精髓的深刻理解和创造性转化。将‘君子不器’与‘桥梁’的现代隐喻结合，用‘变则通’来阐释自身在当代的定位，堪称跨文化传播的典范案例！受教了！”

Id：@曾经的路人甲： “之前觉得他就是个噱头，看了这个回答… 对不起，苏老师，是我浅薄了！您这座‘桥’，我愿意走一走！至少，下次对孩子说‘要有礼貌’时，我会告诉他，这叫‘克己复礼’（刚百度的）。”

Id：@汉服社社长： “泪流满面！终于有人把文化传承说得这么透彻又温暖！不是高高在上的说教，不是刻板复刻的表演，而是像一座连接彼此的桥！苏老师，您是我们所有同袍的骄傲！这座桥，我们一起守护！”

当然，仍有杠精：“说得比唱得好听！还不是为了立人设捞钱？” 但这类评论很快被淹没在更汹涌的赞同和支持声浪中，显得格外苍白无力。

京城某重点大学，文学院阶梯教室。《文化传播学》课程正在进行。头发花白的老教授在讲台上，投影幕布上，赫然展示着苏明远知乎回答的截图，特别是那句“吾非偶像之器，而愿为一座桥”和“变则通，通则久”的阐释被重点标红。

“……同学们，这就是一个极其生动的‘跨时空文化传播’案例！” 老教授推了推眼镜，声音带着激动，“苏明远的特殊性在于他的‘源点’——一个自称来自古代的文化载体。他面临的冲突是根本性的：时空的错位、身份的模糊、文化符号的现代解读困境。他的回应，巧妙地运用了传统文化自身的智慧（君子不器、变则通）来化解冲突，重新定义自身价值（作为桥梁）。这比任何生硬的说教或迎合都更有力量！他将自身转化为一个动态的、可参与的‘文化场域’，让受众在好奇、讨论甚至争议中，不知不觉地完成了对传统文化的‘接触-理解-认同’过程。这种策略，极具启发意义！”

台下的大学生们听得全神贯注。坐在后排的一个扎着马尾辫的女生，看着屏幕上苏明远那古意盎然的头像和他充满智慧与真诚的文字，眼眶微微发热。她飞快地在手机备忘录里打下几行字，课后，她将这段话发在了苏明远知乎回答的评论区，很快也被顶了上来：

“@清风明月：苏老师，您的回答让我醍醐灌顶。原来，偶像可以不是遥不可及的星辰，而是触手可及的桥梁；追星可以不是肤浅的狂欢，而是一场穿越千年的、与先贤对话的文化朝圣。您，就是那部行走的、带着体温的史书。谢谢您，让我看到了‘偶像’的另一种可能，更高贵的可能。”

这条评论，被无数网友截图转发，配文：“破防了！这才是追星的最高境界！”“看哭了！说得太好了！”“苏明远：行走的史书！这评价绝了！”

（四）

几天后的一个午后，阳光难得地穿透了冬日的云层，暖暖地洒下来。苏明远没有通告，独自一人去了潘家园古玩市场。他喜欢这里的烟火气和时光交错的感觉。在一个专卖旧书古籍的摊位前，他被一套品相不错的晚清刻本《十三经注疏》吸引住了。

他蹲下身，小心地翻阅着发黄脆弱的书页，手指感受着纸张独特的纹理和墨香。摊主是个精瘦的中年人，戴着老花镜，正用鸡毛掸子拂着其他书上的灰尘。

“老板，这套《注疏》，请个价？” 苏明远温和地问。

摊主抬头，扶了扶眼镜，仔细打量了他一下，眼睛突然一亮：“哟！您…您不是那位…那位电视上常看到的…苏…苏状元？！”

苏明远微微一笑，拱手行了个简礼：“正是在下。苏明远。”

“哎呀呀！真是您！” 摊主显得很兴奋，放下鸡毛掸子，“我老伴儿可爱看您那个讲节气的节目了！说您讲得明白！您可是大名人啊！”

“不敢当。” 苏明远谦逊道。

摊主热情地凑过来，压低声音，带着点神秘和骄傲：“苏状元，您知道吗？您可进了大学课本啦！”

苏明远一愣：“课本？”

“是啊！” 摊主从旁边一个装杂物的纸箱子里，扒拉出一本半新不旧的、封面很学术的书，正是那本《文化传播学》教材。他哗啦啦翻到某一页，指着上面清晰的印刷体文字和配图——正是他知乎回答的截图和那位“清风明月”的评论截图。

“您瞧！” 摊主指着书页，念着标题：“案例三：苏明远知乎回应——论‘桥梁’式偶像与跨时空文化传播策略。下面还分析了一大堆呢！喏，这儿还引用了那个女学生的话：‘行走的史书’，‘文化朝圣’！啧啧，说得真好！”

阳光透过棚户的缝隙，正好落在那书页上，照亮了铅印的“苏明远”三个字，也照亮了旁边引用他回答的那句“吾非偶像之器，而愿为一座桥”。微尘在光柱中飞舞。

苏明远静静地注视着书页上自己的名字和话语，它们被印在代表现代学术体系的教材里，旁边是专业的分析和青年学子的感悟。一种极其复杂而澎湃的情绪涌上心头——有被认可的微暖，有使命达成的释然，更有一种穿越时空的奇妙连接感。千年前寒窗苦读的典籍，千年后竟以这样一种方式，在另一个时空生根发芽，被解读、被传承。

“行走的史书…文化朝圣…” 他低声重复着那个女生的评价，嘴角缓缓扬起一个温和而深邃的弧度。这评价，远比他曾获得的任何“状元”头衔，都更让他感到一种沉甸甸的、触及灵魂的满足。

摊主还在啧啧称赞：“苏状元，您这可是青史留名啦！虽然是…呃，文化传播史？哈哈！这书您要不？给您个成本价！沾沾文气儿！”

苏明远回过神，看着热情的摊主，笑着摇了摇头，轻轻合上了那本教材，将它递还回去：“多谢老板告知。书，便留与有缘学子吧。这套《注疏》，劳烦帮我包起来。”

他付了钱，接过用旧报纸仔细包好的线装书。抱着这沉甸甸的古籍走出喧闹的潘家园，冬日的阳光照在身上，暖洋洋的。他抬头看了看澄澈的蓝天，又回头望了一眼那片充满人间烟火和时光碎片的旧货市场。

心中的答案，比任何时候都要清晰。

古与今，并非壁垒森严。他这座“桥”，或许笨拙，或许会摔跤，或许会引来争议，但只要能让哪怕一个人，因为他的存在，而对彼岸的风景多看一眼，多走一步，多生出一分对自身文明根脉的温情与敬意，那么，所有的“不合时宜”，便都有了最坚实的支点和最深远的意义。

“偶像？” 他轻轻自语，迎着阳光，步履从容地汇入人流。

他更愿意做那默默承载、连接两岸的桥。足矣。