第248章 称号美德者

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虽然说并非直接对应金钱奖励，但却有比金钱好得太多的好处。

首先就是称号能够固化历史功绩与社会地位。

例如，小西庇阿因征服迦太基被称为“阿非利加努斯”，苏拉因征服亚细亚地区而被称为“亚细亚努斯”，这个称号让他们的战功被永久铭刻，成为身份的象征，后世提及该称号即可联想到其历史地位。对贵族而言，称号是家族声望的延续，甚至可能成为世袭头衔，强化家族在罗马社会的影响力。

其次，就是在政治与舆论层面的认同。特别是此时的共和时期，这类称号通常由元老院或公民大会“授予”，带有官方认可的性质，相当于用公共话语权肯定个人贡献。能够起到一定的号召力。

第三，就是文化与象征意义的荣耀。罗马人特别重视“荣耀”与“美德”，称号是对个人品德或能力的最高赞誉，相当于精神层面的至高奖励。诗人或历史学家会在作品中使用这些称号，使其成为文学叙事中的标志性符号，进一步扩大人物的历史影响力。现实当中的剧作家也会用这些称号，强化称号获得者在罗马民众当中的影响力。

当然，称号也和实际利益间接关联。虽然称号本身不直接对应金钱，但拥有崇高称号的人往往能获得更多政治特权，像担任高级官职、指挥军队、土地赏赐、民众支持，这些“隐性利益”可能带来经济收益无法估量。

小卢西乌斯当然清楚，称号是“荣耀的货币”，用语言符号将个人价值转化为社会共识，是身份的象征，难道克拉苏不知道吗？如果知道还这么干，那不是坏就是蠢。

“猎颅者”这一称号大家都知道了，还用他说？当年，苏拉开玩笑一样叫庞培为“马格努斯”为庞培争取了多少利益？现在，这个利益颁给养父阁下理所当然。

但是现在让元老院作为官方承认自己是“卡皮提沃鲁斯努斯”，这什么玩意，难不成让罗马人民一提起自己就想起砍脑袋吗？想起骷髅头？这很容易让人产生生理不适，还会有谁心甘情愿跟着自己？

“我们可以再商议嘛，何必动怒呢？”西塞罗急忙上来劝。

西塞罗的面子多少还是要给一些的。小卢西乌斯立刻收敛了怒容，问道：“那阁下怎么看？”

西塞罗方才听小卢西乌斯大骂庞培为“阿其那”，顿时将这一发音与拉丁文里的“葡萄核”、“浆果核”相互联系起来，毕竟发言十分相似，阿其那发音后面如果戴上斯音正好是拉丁语阳性词。

西塞罗听说小卢西乌斯因为遭人殴打而患有轻微语言障碍，说话的时候经常会有一些莫名其妙的发音，而斯音有时候也“发不准”，所以料定小卢西乌斯是在骂人，定然说的是葡萄核和浆果核。

如此，“阿其那斯”这个词本身就有了微小且无价值这一含义，可以引申为“渺小的卑劣者”。

西塞罗不清楚小卢西乌斯为什么和庞培有这么大的过节，好像还曾经骂过庞培是“苏锐佩雷”，意思是捡漏者，可以引申为小偷。

但是，就看最近，庞培和凯撒搞在一起，两个人“如胶似漆”，这让西塞罗隐约觉得小卢西乌斯就是一个共和派份子，他是真的看不惯庞培的所作所为，而且是个性情中人，容易表现出来没什么城府，如同一碗清水般清澈。

毕竟，西塞罗自己也觉得，能够和凯撒混在一起的人大多都不是正常人。

凯撒是谁？凯撒是一个有朝气、有活力、有美貌、有心机、有手段的年轻的变态。怎么想都觉得，一个为了救兵就能够把自己的屁股撅给比提尼亚国王尼科美德四世的人能不是变态。

小卢西乌斯完全和凯撒不同，他凶残、野蛮，有时候蛮不讲理，大喊大叫没风度，还喜欢骂人，但是他热爱他的养父，重视自己的家庭，克制自己的欲望，从来都不乱搞男女关系，不嗑药，不酗酒，明明英武非凡但在处理问题上却更愿意遵纪守法，走法律途径，怎么看都是一个合格的罗马人。

只是……难不成我们都看走了眼，庞培真的有问题？

“我提议，应该定称号为维尔图斯努斯，如何？”西塞罗问。

“真的吗？”小卢西乌斯顿时心花怒放，看见没有，哲学家就是不一样，“美德者，天啊，西塞罗阁下，这是形容我的吗？”