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次日，茶馆突然流行起新戏《包公审米》。戏中贪官狡辩\"米中掺沙为防霉变\"，包拯冷笑：\"本府查验粮仓，发现沙比米多！\"观众哄笑中，不知谁在县衙围墙画了幅讽刺图：郑怀仁捧着《孝经》，嘴里吐出的却是毒蛇。
釜底抽薪计
决战发生在祭孔大典。郑怀仁正领着士绅诵读《仁政篇》，陆九霄突然闯入，高举《论语》质问：\"'节用而爱人'作何解？\"不待回答，又抖开证据：赈灾账册、精米粮袋、歌伎的证词如雪片纷飞。
最致命的一击是某乡绅的密信：\"郑公妙计，既得清名又获厚利...\"原来陆九霄早暗中策反郑怀仁的盟友。这场面恰似《红楼梦》抄检大观园，平日道貌岸然者互相撕咬，伪善联盟瞬间土崩瓦解。
照妖定风波
事毕，陆九霄在运河码头对船夫说破玄机：\"伪善者有三怕——\"
\"一怕阳光照账本，二怕哑巴开口言，三怕恶人装君子。\"
船夫笑问：\"先生怎么总赢？\"
郎中指着船头破浪木雕：\"你看这赑屃，驮着功德碑看似威风，实则永生不得翻身。\"
漕船驶过残阳如血的水面，郑怀仁被革职的文书正快马进京。当初他题写\"明镜高悬\"的匾额，此刻被乞丐拆了当床板，金漆剥落处露出虫蛀的朽木。
郑怀仁的\"道德兵法\"，将反向歧视的博弈推向极致——通过系统化操弄意识形态，构建起吃人不吐骨头的闭环。生存法则首在\"溯本\"：当道德说辞呈现高度工具化特征时，必是伪善者织就的罗网。
《韩非子》有言：\"恃人之以爱为我者危矣。\"今日所谓仁政善举，若只见声浪不见实效，便要警惕其后的\"爱民生意经\"。破局之道，当学太史公\"究天人之际\"的慧眼，更要效仿包龙图\"打龙袍\"的胆魄——任你画皮千张，我自一锤定音。
江都县那袋掺沙糙米，后来被倒入护城河。次年春，河边长出野稻，百姓唤作\"讽谏禾\"。顽童们传唱着不知谁编的童谣：\"金经银卷白玉轴，字字句句血馒头...\"
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