第4章 圣贤皮影戏

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这般手段，暗合《鬼谷子》\"反应篇\"的精髓。正如高俅用忠义大旗做掩护，陆九霄便用颂圣文章作刀剑。禁军教头林冲买下百本话本分送同僚，苦笑道：\"原来忠义二字，还能这般用。\"

火烧连营

腊月祭灶那日，殿帅府突然走水。救火的禁军发现库房暗门，里面堆着的不是兵械，而是成箱的《金刚经》——经卷空心处塞满金条。高俅急中生智：\"此乃准备布施给相国寺的！\"

陆九霄却在围观人群里惊叹：\"好个'纸里包火'的妙计！\"他顺势散布谶语：\"听闻地藏菩萨发愿'地狱不空，誓不成佛'，高太尉这是要学菩萨，把地狱搬到人间？\"

次日，满城童谣传唱：\"金装罗汉泥塑的，经卷肚里藏金的...\"开封府尹迫于舆论，只得查抄库房。当衙役撬开金条上的封皮，露出底下军械局的烙印时，高俅的忠义画皮终被撕破。

破幻诀

事毕，陆九霄在汴河游船上对渔夫说破天机：\"看人要看三处——\"

一指官靴：\"看鞋底可沾着茅屋草屑。\"

二指官袍：\"看补丁是用麻线还是金丝。\"

三指官帽：\"看翅翎是直挺挺立着，还是被钱串子压弯了。\"

老渔夫撒网笑道：\"先生这话，倒让老汉想起河里的鳖——缩头时像个石头，伸头时凶相毕露。\"

郎中抚掌：\"正是！那些满口忠义的，往往缩着贪腐的脖子，伸着害人的利爪。\"

高俅的\"忠义戏台\"，演尽了反向歧视的荒诞逻辑——通过污名化某个群体，既掠夺其资源，又赚取道德美名。生存法则首在\"清醒看戏\"：当权势者高唱道德高调时，定要掀开幕布看看后台交易。

正如《荀子》所言：\"君子耻不修，不耻见污。\"今日所谓忠义，往往沦为\"耻见污\"者的遮羞布。破局之道不在推翻戏台，而在学那《史记》的太史公——冷眼记录粉墨下的真容，静待水落石出之时。

殿帅府的\"精忠报国\"匾额后来流落市井，被古玩商改成\"精金报国\"高价出售。某日雷雨，金字被劈落半边，露出底下\"童贯敬赠\"的阴文。围观者这才恍然：原来忠义二字，从始至终都是权钱交易的注脚。