湿水的石头提示您：看后求收藏（第8章 洛阳伽蓝血食记,堪破三千世相,湿水的石头,海棠书屋），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
《鹧鸪天·香灰偈》
永宁寺深钟鼓沉，青烟缭绕铸金银。
白灰低息渡贫苦，金屑高利噬骨魂。
晨钟脆，暮鼓浑，佛前血契字如焚。
莫道慈悲无算计，且看，业火焚身化债痕。
永宁寺的晨钟撞碎洛阳城的薄雾，檐角铁马叮咚作响，惊起塔顶倦栖的寒鸦。香炉中积着三指厚的香灰，老僧以铜匙轻搅，灰堆里竟露出半截焦黑的指骨——这是北魏佛寺最森严的账簿，每一捧香灰都浸透人间疾苦。当朝廷的赈灾粮在官仓霉烂时，这座\"浮屠摩天\"的佛寺，正用香灰与业力重写经济法则。
《洛阳伽蓝记》载\"僧房千间，珠玉锦绣\"，却未说清这些财富如何积聚。大统年间，关中饥馑，流民涌入洛阳。永宁寺开\"僧只户\"先河：灾民借贷一斗粟，须在功德簿上按血指印，来年还三斗，另加三炷\"赎罪香\"。香分三等：柏香抵本，檀香加利，沉香则消孽障。这\"以香为息\"的巧术，比官府税制更诛心百倍。
香灰账簿
寺中典座僧每日五更即起，将香灰按颜色分装七瓮。白灰记寻常债务，青灰表逾期未还，金灰则是死契——借者需抵押子女为寺奴。最毒的是\"黑灰账\"：混入疫病死者骨灰，专放给还贷无望者，待其病亡便可吞没田产。这种\"以灰为契\"的手段，连《周礼》的泉府官都叹为观止。
正光三年，河阴县陈氏寡妇借白灰债葬夫，次年还檀香息。岂料寺僧在香灰中掺入铅粉，燃后青烟触地即凝，硬说她烧的是次等柏香。寡妇被逼将幼子送入寺中为奴，当夜悬梁自尽。其子十年后成知客僧，暗中在香灰瓮底刻《地藏经》超度亡魂——佛寺经济的血腥，竟成了修行者的菩提。
钟鼓经济学
永宁寺的晨钟暮鼓暗藏玄机。晨钟一百零八响，每响间隔由典座僧调控：间隔短促催债主登门，余韵悠长则容缓期。暮鼓三百六十槌，槌数对应当日收息钱数，多一槌则明日加息一成。某年腊月，小沙弥误将鼓槌数多击三下，次日竟有七户贫民冻毙街头，尸身怀中皆揣着\"佛债血书\"。
本章未完，点击下一页继续阅读。