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书坊街的皮影戏
苏州阊门书坊街的黄昏，总见伙计扛着雕版匆匆往来。某书商为防盗版，故意在同本书不同章节署不同笔名：《张子房慕道记》标“西湖渔隐”，《戒指儿记》改“清虚子”。更狡黠者当属余象斗，他在《列国志传》每卷末印“此本得自大内秘阁”，实则全篇皆是自家门客所撰。
《五杂俎》记载过一出闹剧：某书商盗印《水浒传》，为避官司竟将宋江改名“宋海”，晁盖改作“赵盖”。官府查封时，他振振有词：“我写的是大宋海寇，与梁山贼寇何干？”这种“似是而非”的伎俩，恰应了《笑林广记》里的段子：“秀才改经书，改头换面；书商印话本，偷梁换柱。”
墨香深处的照妖镜
清初李渔在《连城璧》中写过一个绝妙寓言：某书生夜读《西厢》，忽见字句化作美人起舞，细看却是自家妻子容颜。这故事暗藏话本小说的终极秘密——虚拟身份实为照见人心的魔镜。当读者为“兰陵笑笑生”的真实身份争得面红耳赤时，或许正应了《幽梦影》的嘲讽：“世人解听不解赏，长飙风中自来往。”
最深刻的警示来自《豆棚闲话》。某篇讲述书商伪造古籍致富，最终被自己印的《阴骘文》索命。作者艾衲居士在篇末叹道：“造孽钱买得纸灰飞，骗人话终成索命符。”那些在虚拟身份中沉溺太深者，终将被自己编织的罗网困住。正如《格言联璧》所诫：“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。”
从兰陵笑笑生的迷雾到三言二拍的假面，话本小说的江湖从来都是虚实交错的战场。这些墨香中的鬼影，既是市井智慧的闪光，也是人性幽暗的投射。今人观之，当知数字时代的虚拟身份亦如话本小说——既能载舟，亦能覆舟。《陶庵梦忆》有云：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”或许在虚实之间保留三分破绽，才是与这世界和解的真谛。
正如冯梦龙在《古今谭概》中自嘲：“我与我周旋久，宁作我。”那些穿越时空的笔名与面具，终将在岁月长河中显影成最真实的生命印记。
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