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何三姑方欲跳窗，青衫客甩出捆账簿：“去年李庄瘟疫，你卖‘驱瘟符’害死七人；上月赵员外求子，你诈走翡翠观音……”账簿每翻一页，便落下一张当票——全数赃物皆在当铺，署名皆是“何三姑”。
衙役破门时，供桌轰然倒塌，露出夹层中的铜管风箱——所谓“鬼哭狼嚎”，原是靠此造声。那“显灵”的鬼脸纸马，炭灰中竟混着朱砂写的“戏”字。张氏怀中的婴孩忽然咯咯笑出声，何三姑颓然瘫坐：“终日打雁，反被雁啄……”
月破重云照本真
三日后，城隍庙前搭起粥棚。青衫客熬药施诊，药幡上书：“《肘后备急方》，分文不取。”有老妪认出他原是二十年前被何三姑所害的柳郎中之子，当年柳家被诬“用蛊”，正是用《论衡》自证清白。
庙墙新刷的石灰上，不知谁题了首打油诗：“香灰遮人眼，鬼话迷心窍。若读《论衡》书，神棍无处逃。”字迹歪斜如童蒙初学，墨香却透着松烟清苦——恰是柳家祖传制墨的法子。
谶语似枷锁，妖言如链缠。
解得无神论，方知天地宽。
生存法则：
1. 追本溯源：学《齐民要术》验物法，查下来历不明的“神物”产地
2. 以史破妄：随身携带《史记·封禅书》，遇怪力乱神即诵太史公言
3. 反将一军：用《洗冤集录》验尸术，当场检验“神迹”真伪
4. 釜底抽薪：记《唐律》诈伪条文，遇恐吓即称报官震慑
文史钩沉：
《子不语·狐仙诈财》中何三姑原型，实为明清流行的“师婆党”。《清稗类钞》载其常用“五鬼术”：先派同党扮鬼，再以破解之名诈财。青衫客所用“香灰断源法”，源自《墨经》辨墨术：“松烟轻而黑，桐烟重而灰”。而柳郎中冤案，则脱胎于《折狱龟鉴》中“医诬案”，宋代名医钱乙曾用《伤寒论》自证清白，破除“巫医害人”之诬。
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