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“到明代以后,陈第彻底推翻宋人‘韵宽’理论,认为语音是随着时代、地域的不同而发生变化着的。”

“明末清初,顾炎武采纳陈第看法,他以《诗经》韵为主体,运用完全客观的方法归纳上古韵部,共得到‘古韵十部。’但是顾炎武又认为后代的书与古人用韵不合是后人错了,因此他在《音学五书》里专有《唐韵正》一部分,意思是据先秦古韵来改正《切韵》以后的韵书。”

“江永首先批判顾炎武《唐韵正》里是古非今的语音发展理论,纠正了顾氏‘古韵十部’分法,把顾氏十部扩展为十三部。并着有《四声切韵表》一卷。《音学辨微》一卷,此外还有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》。”

“随着清朝经学的发展,到乾嘉时期出现了空前繁荣的局面。此间安徽小学研究在全国占据主导地位,涌现出一批杰出的小学大师,学界称为其首要人物是休宁戴震,其次为金榜、程瑶田,后有凌廷堪、胡匡衷、胡承珙、胡培翚。江苏段玉裁、王念孙、任大椿、卢文绍、孔广森都是戴震的学生,也为‘皖派’的杰出代表。在当时全国经学研究中,还有江苏的‘吴派’,其领袖为惠栋。”

“这些人的着作就太多了,戴震有《六书论》、《尔雅文字考》、《方言疏证》、《续方言》、《转事二十章》、《毛郑诗考证》、《杲溪诗经补注》、《屈原赋注》、《考工记图注》、《声韵考》、《声类表》、《考定广韵独用同用四声表》等着作。”

“程瑶田着有《通艺录》、《仪礼丧服文足征记》、《考工创物小记》、《仪礼郑注疑直》、《禹贡三江考》、《论学小记》、《九谷考》、《释草小记》、《释虫小记》、《果蠃转语记》等着作。”

“胡承珙作《毛诗后笺》三十卷、《礼义古今文疏义》十七卷、《小尔雅义证》十三卷、《尔雅古义》二卷。”

“江有诰作《音学十书》,用《诗经韵读》、《群经韵读》、《楚辞韵读》、《先秦韵读》把先秦所有的韵文都搜集在一起,不仅使人们能够更加清楚地看见古人用韵,也为他对上古韵部的分立奠定基础和提供了确凿的证据,此项工作是前人没有做过的。另外着有《说文六书录》、《古韵总论》、《音学变论》、《江氏字学叙录》、《唐韵更定部分》、《说文质疑》、《说文更定部分》、《说文系传订讹》、《说文汇声》、《经典正字》、《隶书纠缪》、《等韵丛说》等。”

“夏心伯着有《诗古韵表二十部集说》,以补江氏之不足,另着有《六书转注说》二卷。”

(本章完)

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