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黎秋英没听过这段往事，一时有点惊讶，回头看向纨素，但没说话。姜观主略停了停，把话题转了回去，苦笑道:
“赵夫人的纸条说，朝堂上觉得重霄观符水救疫是篝火狐鸣，鱼腹藏书之类的事。这件事确实是我做时想得就不妥当。散药就是散药，既然发放的是治病的药水，确实不该假托成是符水。朝堂上诸公也许觉得，我等假托宗教之事，在老百姓中以符水祛病，收拢人心，接下来只怕要效法前汉的太平道，要喊出苍天已死黄天当立的口号了。”
黎秋英气愤道:“不过散些符水，也真的救了不少人，又不曾装神弄鬼，却要受此怀疑，惹来大祸，这是什么道理？虽然前些年陕西一带确有叛军啸聚，那是因为皇帝不修德政，嘉安二十五、二十六年陕西甘肃皆是旱灾连着蝗灾，老百姓活不下去了才多有人投叛军，那也只是当时两年兵势大些罢了。这几年没了灾情，叛军不是已经招不到兵马，自躲到山里去了吗？这皇帝老儿，真平叛的本事没有，说到冤枉好人，疑神疑鬼这方面，倒是在行得很啊!”
纨素却道:“年前庐州的疫情确实有些蹊跷。通常冬春之际，寒凉伤身，外邪容易入体，《黄帝内经》有云，‘温邪上受，首先犯肺’，冬季易出现的往往是外邪犯肺的疫情。而夏秋往往容易外感时邪疫毒，内伤饮食不洁，常出现的疫病则病位在肠。而这次虽是冬春之际，病人却完全没有肺部症状，以我查访的几位家里有病人的百姓，都说病人先是口苦，随后是发热而无汗，再后来，喝了符水的往往就退热了，退热后便痢下赤白脓血，更有腹痛，里急后重等症状，持续两三天，倒像是夏秋里犯痢疾，但不需再补吃对症药物便能痊愈。而没喝符水的，似乎是先失去视力，之后两日内就会死去。”转头向映玉问道:“映玉仙长是杏林妙手，此次救下众多百姓的符水想必也是仙长调配的了。不知仙长能否为我稍稍解惑？”
映玉叹道:“这也就是我等为何不散药水，而要假称符水的原因了。此药医理上不甚通，我也未能搞清楚药理上是如何运作。这是师父扶乩占出的方子。当时希之师姐也病了，我依着脉象开药，师姐药倒是喝下去了，但全无效应。眼见着师姐就病得极重，怀梦师姐也从山下城里另请了名医来，开了药，这次完全灌不下去，喝多少吐多少。师父只好开坛扶乩占卜，得了一副药性混杂，乌头用量颇大的方子，想着死马当作活马医，给希之师姐灌下去，居然极有效验。”
“后来山下疫情蔓延，我们知道这方子有效，但不敢公开方子，怕因着医理上说不通，又用极重乌头，反叫病家不敢服用。所以师父说，不如假托是符水，在庐州大街小巷免费散放，凡求药的，若有效验，让在自家门口冲眉山重霄观方向磕三个头，算向九天玄女娘娘还愿了。”
姜观主接口道:“后来想想，当时太僭越了，如今方酿成此祸。让百姓向重霄观磕头，本只是不愿让家里有病人的百姓，再费财力上山还愿。但细细想来，这头磕的倒不像是在拜九天玄女娘娘，像是在拜我们几人了。”
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