第1627章 新法推行百事多（三）

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戚继光则是更甚，因为戚继光儒将风度，除了武将身份之外，同样也是一位诗词高手。戚继光性情豪迈，喜欢结交文人墨客，在《止止堂集》中，收录了他大量的诗歌，据不完全统计，在其《止止堂集》中收录的诗歌中，与官员、山人的诗歌有 70首以上。可见其的友人圈不仅仅在于军事界，大量的生员，山人也是其交友的对象。

很多山人慕名前来投靠，戚继光在外征战之际，闲暇之中，会与身边山人出游，除了探讨军事战略，而且还能触景作诗，互为对唱，使得戚继光的儒将之名更加响亮。

而且在戚继光处混饭吃的山人也很多，山人郑若庸、王寅，周山人周天球、吕时臣等，但是其中和戚继光交往最深，名气最大的，还是玉融山人郭造卿，他是可是罗洪先的学生，罗洪先可是江右王门的创始人之一。

这些山人们大量活动在边镇大将的身边，引起了朱载坖的警惕，想干什么？想当严庄吗？朱载坖又不是唐玄宗，现在也容不得安禄山，所以朱载坖对于这些山人聚集在边镇大将身边是决不能容忍的。

除此之外，这些山人上蹿下跳，制造流言，分裂朝廷，构陷大臣，这也是朱载坖所不能容忍的，从张居正担任首辅以来，一改徐阶、李春芳时代对于山人们的优容，对于他们毫不客气的予以打击，在张居正看来，什么狗屁山人，不过就是些流氓罢了，张居正对于这些山人是毫不客气的。

他多次要求地方督抚清理山人，同时严厉的打击这些山人，在张居正的授意之下，如劳堪、张学颜等人开始严厉的搜捕山人，这些山人也不甘示弱，大量制造流言蜚语，试图让张居正等人下台。

他们所制造的这些流言蜚语，是朱载坖所不能容忍的，他们试图公然在中下级官员中画线，使一些在官场中只能意会的 潜规则”公开化，并在舆论上导引了派系的划分。他们所散播的流言，既是指名道姓的人身攻击，更提出一种价值导向：凡抨击皇帝及内阁、内监者，都是君子；凡维护皇帝及内阁、内监者，都斥为 “犬”、“羊”。换言之，与 “庙堂” 作对者就是君子；为 “庙堂” 辩护者就是小人。

朱载坖很清楚这种流言风气的后果，到时候朝廷和民间就会割裂，朝廷重臣们利用山人去扳倒政敌，党争会愈演愈烈。

他们企图通过制造流言蜚语，裁量人物、议论乃至干预时政的方式，这是朱载坖所绝对不能容忍的，朱载坖绝不受胁迫，更不会受这些山人的蛊惑。